Как киноэнтузиаст, глубоко ценящий истории, проливающие свет на социальную несправедливость, я считаю, что «Пропавший без вести с огненной дороги» — очень трогательный и поучительный документальный фильм. Поскольку я сам жил на северо-западе Тихого океана, эта обстановка казалась мне особенно трогательной.
🚀 Хочешь улететь на Луну вместе с нами? Подписывайся на CryptoMoon! 💸 Новости крипты, аналитика и прогнозы, которые дадут твоему кошельку ракетный ускоритель! 📈 Нажмите здесь: 👇
CryptoMoon Telegram
Трагедия пропавших без вести и убитых женщин из числа коренного населения, которую часто упускают из виду и недооценивают в Северной Америке, в последнее время получила все большее признание, во многом благодаря заставляющим задуматься изображениям в различных формах, таких как телесериалы, фильмы и известные документальные фильмы. Тем не менее, это злодеяние редко представляется столь впечатляющим, как в «Пропавшей без вести на дороге огненной тропы».
Как киноэнтузиаст, позвольте мне уточнить: документалист Сабрина Ван Тассель, известная по фильму «Штат Техас против Мелиссы», не позволяет себе беспричинные образы кровавого насилия или проблески человеческих останков, чтобы шокировать нас. Вместо этого она в первую очередь концентрируется на одном исчезновении в штате Вашингтон и рассказывает обезумевшим друзьям и членам семьи о деталях этого дела и его поразительном сходстве со многими другими неразгаданными тайнами. Постепенно она погружает нас в их неустанную скорбь и направляет наше общее разочарование, поскольку они слишком долго ждали хотя бы проблеска пропавших близких.
Спустя два года после исчезновения Мэри Дэвис Джонсон на Файр Трейл Роуд возле резервации Тулалип в Сиэтле, мы оказались погружены в историю отчаяния. В начале этого документального фильма подозрение выдвигается на жестокого мужа Мэри, который связался с ее родственниками вскоре после ее исчезновения и призвал их сообщить об этом в полицию. Вскоре после этого он также исчез, уехав в неустановленные места со значительной частью компенсации, которую она получила от государства за жестокое обращение, которому она подверглась в своей кавказской приемной семье, включая приставания и другие злодеяния. В этот мучительный период власти, казалось, закрывали глаза на тяжелое положение Мэри. К сожалению, похоже, что ее потенциальной кончине уделяется меньше внимания, чем ее жизни.
Однако члены семьи Мэри и соплеменники придерживаются убеждения, что, если Марию не найдут живой, ее следует достойно похоронить. К сожалению, они сталкиваются с проблемами внутри системы. Как заявляет пресс-секретарь племени Тулалип Терри Гобин и другие (их голоса отражают скорее чувство усталости, чем гнева), федеральный закон запрещает властям племени когда-либо расследовать или преследовать белых мужчин, которые плохо обращаются с коренными народами.
В результате возникает юридическая игра в «перекладывание ответственности», когда госорганы перекладывают ответственность за раскрытие преступлений друг на друга, часто ссылаясь в качестве объяснения на такие причины, как «это не наша обязанность». В результате нежелательные лица получили возможность рассматривать территории резерваций как охотничьи угодья и совершать такие действия, как изнасилования и убийства, с относительно небольшими последствиями для себя.
Юрист по правам коренных народов отмечает, что технически ФБР могло бы заняться расследованием исчезновения Мэри. Однако, с его точки зрения, федеральные агенты озабочены отслеживанием внутренних и иностранных террористов, поэтому маловероятно, что они выделят значительные ресурсы на старое дело о пропавших без вести одинокой индейской женщине.
История Мэри глубоко связана с давней историей жестокого обращения и эксплуатации, с которой столкнулись коренные американцы в Северной Америке. Особое внимание уделяется травматической практике изъятия индийских детей из семей, помещения их в школы-интернаты или приемные семьи, где они подвергались маргинализации, насилию и преднамеренному искоренению их культуры. В каком-то смысле Мэри была одной из счастливчиков; каким-то образом она вернулась в свое племя и начала возвращать свое наследие. Однако похоже, что до того, как ее исчезновение стало постоянным ужасом для выживших, она уже пережила ужасный кошмар в своем прошлом.
Над «Missing From Fire Trail Road» мрачное облако печали и отчаяния висит не только символически, но и осязаемо. Длительные моменты созерцания и приглушенные оттенки, запечатленные выразительной кинематографией Кристофа Астрюка, подчеркивают ощущение того, что, несмотря на стойкость каждого, продолжающего свой неустанный поиск в течение двух лет без какого-либо прогресса, ни они, ни мы не можем ожидать радостного завершения или удовлетворения от решения.
Ближе к концу есть намек на то, что хотя бы на один вопрос будет дан удовлетворительный ответ. Однако вскоре Сабрина Ван Тассель обнаруживает, что, к сожалению, правда не всегда приносит свободу. Фактически, это может показать, насколько немного большего понимания мы можем когда-либо достичь. Как и недавний документальный фильм «Сахарный тростник», в котором рассказывается о продолжающемся жестоком обращении с коренными народами, «Пропавший без вести с огненной дороги» смотреть сложно. Тем не менее, как и «Сахарный тростник», его, несомненно, необходимо посмотреть.
Смотрите также
- 10 самых отвратительных персонажей «Игры про кальмаров»
- «Алиса в пограничье» от Netflix — идеальная замена «игре о кальмарах»
- Дело Менендеса: новый окружной прокурор Заменяет депутатов, добивавшихся пересмотра приговора
- Камео «Миротворца» в Лиге справедливости не является каноном DCU, подтверждает Джеймс Ганн
- Главные персонажи морской полиции, которые покинули шоу (и почему)
- Звезда «Аноры» Майки Мэдисон рассказала, что ей очень хочется поработать с Лукой Гуаданьино
- Правила отношений Кайли Дженнер и Тимоти Шаламе: от избегания красной дорожки и запрета на публикации в социальных сетях, как маловероятная пара ориентируется в центре внимания
- Лучшие моды для State of Decay 2.
- Объяснена правдивая история «Первобытного Америки»
- Почему пожарные в Чикаго теряют актеров?
2024-12-02 23:47