Рецензия на «Хобаль»: Семья кочевников обеспокоена будущим в динамичной драме

Как опытный зритель с разнообразной палитрой мирового кино, я должен признать, что «Хобаль» одновременно пленил меня и заставил задуматься. Эта ближневосточная драма мастерски сплетает сложную картину борьбы кочевой семьи перед лицом перемен на фоне надвигающейся войны. Визуальное повествование в фильме столь же поразительно, как и запечатленные в нем пустынные пейзажи, а игра яркая и аутентичная.

В основе захватывающего третьего фильма Абдулазиза Альшлахи «Хобаль» лежит острый парадокс. Эта история вращается вокруг семьи, которая исторически искала убежище в пустыне под руководством Лияма (Ибрагим Аль-Хасави), традиционного лидера, который предпочитает жить в уединении от городской жизни. Однако, в отличие от прошлых времен, когда они могли легко передвигаться, когда пожелают, действие этого драматического повествования происходит в период, когда побег из будущего или друг от друга становится все более сложным.

В «Хобале» я погрузился в историю, действие которой происходит за шесть месяцев до войны в Персидском заливе в 1990 году, на Ближнем Востоке. Пока Баттал, один из сыновей Лияма, изо всех сил пытался поймать радиосигнал в пустынной пустыне, сообщение о надвигающемся конфликте было едва слышно, его омрачали внутренние раздоры в семье. Болезнь их родственника-подростка Рифы вызвала споры в семье по поводу предполагаемой поездки в Кувейт, поскольку Лиям не решался поехать из-за своей веры в то, что город полон греха. Однако болезнь Рифы в сочетании с другими предзнаменованиями гибели, такими как надвигающийся барабанный бой войны, смерть его внука и исчезновение его сына Маджеда, оставившего после себя маленького сына Ассафа, усилили решимость Лияма искать убежища в другом месте. Надвигающаяся угроза войны и беспорядки в его семье стали самыми насущными проблемами для этого находящегося в боевой готовности патриарха.

В фильме «Хобаль» события с самого начала развиваются стремительно и интенсивно, не оставляя зрителям времени на адаптацию. Всего через пять минут после начала фильма разворачивается душераздирающая сцена, где мать хоронит ребенка, после чего сразу же к могиле безжалостно застреливают собаку, приближающуюся к могиле. Режиссер Альшлахей чувствует себя обязанным представить каждого из девяти членов семьи индивидуально, пока колонна грузовиков движется по песчаным дюнам, пытаясь дистанцироваться от печального инцидента. Для зрителей за пределами региона эти персонажи могут символизировать изменения в обществе, которых Лиям решил избежать, но для тех, кто не знаком с сюжетной линией, раннее введение может показаться сбивающим с толку расплывчатым. Несмотря на эту первоначальную путаницу, фильм стоит подождать, поскольку состояние Рифы становится серьезной точкой конфликта внутри семьи, а корь служит не только физическим барьером между молодыми и старыми, но и проверкой их взглядов на современность и прогресс.

Как киноэнтузиаста, меня привлекает захватывающее повествование о Рифе, одинокой фигуре, восседающей на платформе грузовика среди членов своей семьи, сгрудившихся в своих машинах – уникальная форма карантина. Выделяясь среди изгоев, она на самом деле не одна; мы все понимаем тяжесть изоляции. Лиям, воспитанный как преданный слуга Божий, взваливает на себя огромное бремя: роль загадочного окончательного арбитра, чей авторитет неоспорим, но неуловим. Эта тяжелая ответственность, кажется, погружает его в безвестность, заставляя его близких расшифровывать его намерения и действовать соответствующим образом.

Поскольку здоровье патриарха Рифы ухудшается, пустота в руководстве становится поразительно очевидной. Хотя в семье много уверенных в себе женщин, традиция предписывает, чтобы на эту роль подходили только мужчины. Интригующий контраст разворачивается между двумя выжившими сыновьями Рифы — Батталом и Шаннаром. Первый, Баттал, — вдумчивый и ответственный человек, который, к сожалению, стал свидетелем того, как его уверенность в себе рухнула после унизительного отклонения предложения руки и сердца со стороны потенциального тестя. Это делает его плохо подготовленным к тому, чтобы принять на себя семейную мантию. С другой стороны, Шаннар, непостоянный сын Лияма, жаждет власти и места во главе стола. Однако отсутствие у него врожденных отцовских инстинктов очевидно, поскольку он мало уважает Рифу, несмотря на то, что она его собственная плоть и кровь.

Кинематографист Махмуд Юсеф и художник-постановщик Адель Альшахрани дают Альшлахеи и писателю Муфарриджу Алмаджфелу достаточно времени, чтобы построить всю сложную динамику взаимоотношений в фильме, удерживая зрителей очарованными визуально потрясающей кинематографией. Яркая семья, которую они создают, и умелые методы кадрирования поражают, причем одним из самых ярких примеров является изображение связи Ассафа и Рифы, выраженное через двустороннее зеркало, которое символически устраняет разрыв, созданный ее болезнью, когда они физически разделены внутри. их палатка. Эта простая, но впечатляющая сцена также передает более глубокое послание о связях, разделяемых самыми молодыми персонажами, в отличие от тех, кто постарше, которые изо всех сил пытаются поддерживать такие ясные и ничем не обремененные отношения.

Проще говоря, фильм «Хобаль» критикует устаревшие мысли, однако Альшлахей выглядит дальновидным, поскольку он исследует противоречивые ценности с разных точек зрения. Несоответствие идеалов, зависящее от возраста, пола и веры, может разрушить семью, но признание этих различий символизирует прогресс.

Смотрите также

2024-12-18 05:16